প্ৰণয়!
ত্যাগ আৰু জইন, এইদৰেই চলিছে অসমৰ ৰাজনীতি!
‘কাল’ ‘ছাৰ’
ঐতিহ্যময় আৰু বৰ্ণাঢ্য সংস্কৃতিক এতিয়া একাংশ অসমীয়াই দুষ্কাৰ্যৰে নিঃশেষ কৰিবলৈ উঠি পৰি লাগিছে।
দাম বঢ়া নাই!
কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰি ফচল উৎপাদন কৰাৰ পাছতো খেতিয়কে পোৱা নাই উচিত মূল্য, বিপৰীতে খেতিয়কৰ পৰা পানীৰ দৰত এই ফচল ক্ৰয় কৰি চৰা দামত মধ্যভোগীয়ে বজাৰত লগাইছে জুই। নিৰ্বিকাৰ জনদৰদী চৰকাৰ।
লোণ
দিনৌ বৃদ্ধি পোৱা দামৰ জুইকুৰাই দেই নিছে সাধাৰণ জনতাক!
কেনেকৈ হ’ব!
কৃষিভিত্তিক উৎসৱ ৰঙালী বিহু সন্মিলনীৰ বাকৰিতেই উপেক্ষিত হৈ ৰয় প্ৰকৃত খেতিয়ক।
খেল
আমাৰ জীৱনক লৈ চলি আছে খেল, কি খেল? হেতালি খেল!
নগৰৰ ৰগৰ
গুৱাহাটী পৌৰ নিগম নিৰ্বাচনৰ ফলাফলৰ শেহত সাধাৰণ নাগৰিকৰ মনৰ প্ৰতিক্ৰিয়া।
বোলো ঢোলটোকে বাওঁ!
প্ৰজা আছে এশ এবুৰি সমস্যাত ডুবি, আৰু ৰজাই ঢোল পেঁপা বাই মছগুল হৈ আছে সংস্কৃতি ৰক্ষাৰ ৰাজনীতিত।
মথাউৰিৰ ধৰ্ম কি?
মূল সমস্যাক ঢাকি ৰাখিবলৈ ধৰ্মকেই অস্ত্ৰ কৰি লৈছে ন্যস্তস্বাৰ্থত মগন ৰাজনীতিকে।
জাপি
জাপিৰেও চলে ৰাজনীতি। মূল মূল সমস্যা, কৰ, বৰ্ধিত দাম মানুহৰ মূৰত জাপি দি তাৰপৰা মানুহৰ মন আঁতৰাবলৈ জাপি পিন্ধাই চলিছে ন্যস্তস্বাৰ্থৰ ৰাজনীতি।
উজনি-নামনি Money
সম্অয় হৈছে অসমক সংকটৰ পৰা মুক্ত কৰা, কিন্তু এতিয়াও এচামে অসমক উজনি-নামনি কৰি ভাগ ভাগ কৰি অসমীয়ৰ উদ্যম ভাঙি পেলাবলৈ উদ্যত হৈছে আৰু ইয়াৰ সুযোগ লৈছে অসম আৰু অসমীয়াবিৰোধী চক্ৰই।
উ(দং)দ্বাৰ
আনত জাহ গৈ অসমীয়া আছে শুই, আৰু উদং দ্বাৰেৰে যিয়ে যেনেকৈ ইচ্ছা তেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰি অবাধে সমাপন কৰি নিজৰ কৰ্ম।